本书是人类学家罗杰·卡约瓦1930-1960年代关于神圣性问题研究的作品。神圣并非仅存在于宗教之中,战争、游戏、节庆、性、奢靡浪费……揭是人类为追求神圣性体验而启动的社会行为,而宗教只是神圣的表现形式之一。神圣性是人类独有的一种情感,既是个体存在的根本需求,也是社会必不可少的组成部分,无论种族、文化与信仰:先民敬拜自然,臣民膜拜圣人与君主,现代世界将主权、战争视为神圣……在这本社会人类学著作里,卡约瓦为读者描绘出一幅神圣的整体图景,介绍了它的主要特征,勾勒出它在社会中的主要表现形式,并呈现了它在历史中的演变。
本作承接法国社会学学派,尤其是涂尔干和莫斯的先行研究,同时综合了大量英美和德语世界社会人类学成果,并在最后延伸出作者自己关于神圣的独创见解——节日理论。论据方面几乎涵盖世界各地区的社会现象和人类学实例,既有美洲、非洲、大洋洲原住民文化和习俗,又有欧亚文明的神话传说、风俗习惯与文学记述,还通过参考法国汉学家葛兰言的著作,将中国古代,尤其是上古时期的种种文化现象纳入自己的讨论范围,旁征博引扎实充分。
![人与神圣 人与神圣](https://www.tddaohang.cn/wp-content/uploads/2024/07/1721975623-微信截图_20240726130029.jpg)
作者简介
罗杰·卡约瓦(1913-1978)法国20世纪哲学家、人类学家、考古和文化遗产保护专家。曾与乔治·巴塔耶共同创立社会学学会,着力研究世俗社会中的神圣性问题。1972年当选法兰西学院(CollegedeFrance)院士。代表作有《游戏与人》《人与神圣》等,代表学说为“游戏分类理论”
相关图书
成瘾的深渊
我的行为变化反映出了耐受性(为达到药效,需要服用更多药物)和依赖性(不服药会有戒断症状)。对于所有热衷于改变心智的化学物质的人来说,有个可怕的事实是,只要有规律地使用这些化学物质,大脑总是会适应性地做出补偿。
时间贫困
总结: ◇ 最好使用视觉辅助工具来规划时间。就像艺术家创作马赛克作品一样,通过挑选瓷砖、划分空间、排列事件来创造理想的一周。 ◇ 你可以通过活动安排将美差事的影响最大化、苦差事的影响最小化。 ◇ 为最重要的活动预留时间(例如,让你获得更多联系感的活动,帮助你实现目标的活动,思考的时间,无所事事的时间,属于自己的时间)。
扮小丑:罗马街头故事集
写尽了大城市中的小人物在下沉时代里的挣扎与无奈。
迷途
另外,技术层面的东西,对我而言是最无须写下的:当我们构思镜头的那一刻,那就是镜头本身。一个镜头的尺寸、光线与背景,那就是镜头
夜旅人
凡事都有偶然的凑巧,结果却又如宿命的必然。
未来工作
这打破了无限拆分颗粒度、让工作越来越机械化的管理模式,从底层逻辑回答未来工作灵活性的内涵。