2023年新书推荐
笔记的方法
存入记忆越容易，提取出来越困难；反之，如果你存入得有些吃力，知识提取会更方便。
周四推理俱乐部：消失的子弹
生命不息，好奇不止。“周四推理俱乐部”的故事远未结束，探案仍在继续。
希腊棺材之谜
我认为犯罪学的研究也不外乎此理。 「人心是可畏的，人心是曲折的。只要稍生偏差——哪怕偏差小得连一切精神病学的现代化仪器也都无法测知——其后果亦不堪设想。谁能说清动机？说清感情的冲动？说清思维的过程？ 「我研究难测的人心已经记不清多少年了，对此略有粗浅的体会。我的赠言是：使用你的眼睛，开动上帝赋予你的脑子，可永远不能掉以轻心啊。犯罪行为只有模式，并无逻辑。
密室狂乱时代的孤岛事件
葛白、蜜村等人离开金网岛后又过了三个多小时，一位警官金网岛附近捡到了一封装在瓶中的信件。瓶子随海浪浮浮沉沉，一下一下地撞击着围网下的围墙。它大概曾漂到围网外，又被海浪给冲了回来。 那位警官来到围网外，从海里捡起那个瓶子，打开瓶盖并展开了瓶中的信件。信件足有十几页，头一句写道： “这封信应该不会被任何人看到。我计算过潮水的流向，它一定会顺着洋流向远方漂去，迷失在无人知晓的大洋深处。但如果万一有人拾到了这封信，那这对日本警察来说将是一件幸事。因为，这封信会揭开金网岛案件尘封了数年，甚至是数十年的真相。”警官越读越满腹狐疑。这封信的作者似乎非常笃定，信在几年后，甚至是几十年后才会被人检到。
玻璃之锤
所谓的年轻族群，不论在哪一个时代，都有着无可奈何的矛盾。虽然他们具有足以改变社会的爆发力，但却也极度容易受伤害。一些小事，换做成人想必可以承受，但却足以让年轻人毁灭。他们就像是玻璃做成的凶器。
献给名侦探的甜美死亡
”你还年轻，所以没有直面过矛盾，对不对？这么多年来，我给出的一直都是我认为正确的推理。可是说到底，谁也不知道我的推理究竟是否正确。因为众所周知，人不是全知全能的。“ ”可是，通过证据指出谁是作案人，看穿其作案手法，这不是板上钉钉，可以明确的事情吗？“ ”你能保证对证据的理解没有错误吗？那甚至有可能是多重的巧合，与实际的犯罪没有任何关系。也许……真凶熟知像我这样的’侦探‘的思考方式，专门用’造假的证据‘设下了陷阱，你能断言绝对没有这种可能吗？ ”那如果凶手自首了呢？有了证据和供述，总该没跑了吧？“ ”也有可能是假的。
宋慈洗冤笔记
宋慈解释道 ：“血荫原本难以辨别，但蒸骨之后，以红伞遮光验骨，血荫便可显现。骨头上若出现血荫，必是生前受过损伤，若是没有血荫，纵然骨头损伤折断，也是死后造成。巫易遗骨上有不少缺裂之处，大都没有血荫，应是下葬后，蛇鼠啃噬所致，唯独这根肋骨上的缺裂之处出现了血荫，那必是生前所受损伤。我已仔细看过，这处缺裂裂痕平整，应是利器所致，可见巫易生前胸肋处曾被利器刺中，而这被刺中的位置，正是心脏所在。”
埃隆·马斯克传
另一位PayPal的老员工里德·霍夫曼也有类似的反应。在听完马斯克描述他向火星发射火箭的计划后，霍夫曼感到很困惑，他问：“这怎么会是一门生意呢？”后来霍夫曼意识到，马斯克并不是这样想的。“我当时没能理解的是，埃隆是以使命为先导，过后再想办法填补财务方面的空缺让项目在财务上变得可持续。”他说，“埃隆是在使命感的驱动下顺势而为先行好事，后问前程。
时势
小Lin用轻松幽默的风格和专业的视角分享商业财经内容，形式活泼风趣，表达深入浅出。活跃于B站、抖音、视频号、小红书、知乎等平台，全网粉丝超过1000万，总播放量超过4亿次。
时间贫困
总结： ◇ 最好使用视觉辅助工具来规划时间。就像艺术家创作马赛克作品一样，通过挑选瓷砖、划分空间、排列事件来创造理想的一周。 ◇ 你可以通过活动安排将美差事的影响最大化、苦差事的影响最小化。 ◇ 为最重要的活动预留时间（例如，让你获得更多联系感的活动，帮助你实现目标的活动，思考的时间，无所事事的时间，属于自己的时间）。
名侦探的献祭
大埘宗向来把工作结束后的冰镇啤酒当作人生的意义，若问他现在为何端着常温啤酒，是因为陪伴他多年的冰箱压缩机出了故障。明天他定要排除万难，到车站前的旧货商店走一趙。于是，大埘决定推掉这个委托。
要来块水果塔吗？
“不是。工作本身不会让我痛苦，因为工作是没有实体的东西。” 有实体的东西，也就是家庭、公司。 “这么说来，让你有压力的是人际关系了？” “没错！…让我痛苦的是人。和人的接触刺痛我敏感的神经，让我苦不堪言。
在菜场，在人间
阿瓜和别人另一个明显两样的地方是他走路的样子――阿 瓜闷着头走路！ 阿瓜为什么要闷着头走路？阿瓜在找钱。找那些不慎掉在 地面上的钱，或者是在不知不觉中滚进角落里的钢镚儿。不闷着头怎么找？闷着闷着，闷头走路成了阿瓜的习惯。找着找着，闷头找钱成了阿瓜的工作。这份独特的工作阿瓜日复一日地干着，干了很多年。看他那一丝不苟的劲头，他肯定是要一鼓作气地干下去的！ 在地上找钱完全不需要什么技术，只要选对了地方，只要 精力集中，半天下来，多多少少总会有点收获。最好的地方是镇上的菜市场，阿瓜每日必来“上班”，风雨无阻。菜市场里闹哄哄的，进进出出的人流如潮汛里的鱼群，拥挤不堪。卖东西的人忙着显摆自个儿摊子上的货品，忙着招徕顾客；买东西的人忙着讨价还价，忙着往自己的袋子里塞采购好的东西。忙来忙去中，有些粗心的人指不定就要丢点钱了。 丢钱的人一般会遇到两种情况：第一种是自己没注意而身 边恰巧有个善意的人看到钱掉了，于是及时地提醒他一下，那丢掉的钱还是有机会失而复得的；另一种呢，钱被丢下了，团
法律的悖论
人是生活在这个世界的部分，我们无法跳出世界去对世界做整体性的把握，但人类的思维又不安分于对世界碎片化、局部化的认识，因此当我们试图跳出我们的经验事实，想对世界做整体化思考的时候就会出现二律背反。
日常的深处
孩子的趣味提示我所有衣服本质上都是制服，之所以好穿，是因为代表着一种潜在的角色。穿一件衣服，就是成为一种特定的人。想不想穿这件衣服，背后反映出来的是对特定角色的认同和接受。在这点上，大人和小孩没有任何区别，这能解释为什么有人一到五十岁就爱穿灰色夹克衫，据说这是正处级领导的专用皮肤。
疼痛部
男人抱怨得此谁都多；他们永远在抱怨。抱怨天气，抱怨战争，抱怨自己的命运，抱怨遭受的不公。住在难民营里，他们抱怨条件；不住，也抱怨条件。他们抱怨救济；他们抱怨不得不接受救济的羞辱；他们抱怨领不到救济。他们每一刻都在用同样的强度抱怨着每一件事情。仿佛生命本身就是惩罚：什么都恼，什么都疼，什么都扎；什么都不够，什么都受够了。 女人远没有男人显眼。她们一直在背景里，却是生活的维系者：是她们把窟窿堵上，免得漏风；是她们做着每天的工作。男人好像没有工作似的；对他们来说
多谈谈问题
我有一个基本观点，社会的文明和社会的开放的程度，毕竟还是在慢慢进步的。但是我们这个国家正因为传统悠久，有可以自傲的传统文明，所以它的保守性也是特别强的，我们走向全球文明的道路会是一条漫长曲折的道路。想从根本上解决这个问题，还是要使所有人的思想现代化起来。讲起来会发现，有人觉得读了大学、又读了研究生的人的思想当然是现代化的思想，那不见得，我自己的体会是如此，不一定。回到最早一批走向世界的人的口号，其实并没有过时，梁启超讲的“作新民”是要提高全民的常识和理性。我记得朱正跟我说过一句话，他自己不一定还记得。1957年“反右”以后，接着搞过一个运动叫“除四害”，每个人每天要交上多少蚊子、苍蝇。朱正和我两个人在一起就说，这种事作为全民运动是没有任何意义的。不上班，大家晚上都不睡觉去捉蚊子、捉苍蝇，提不完的，蚊子滋生的环境没有改变。另外一个人就说，我们现在这些人，如果有一半的人像我们这样认识
赶时间的人
请原谅，这些呼啸的风 原谅我们的穿街过巷，见缝插针 就像原谅一道闪电 原谅天空闪光的伤口 请原谅，这些走失的秒针 原谅我们争分夺秒 就像原谅浩浩荡荡的蚂蚁 在大地的裂缝搬运着粮食和水 请原谅这些善于道歉的人吧 人一出生，骨头都是软的 像一块被母体烧红的铁 我们不是软骨头 我们只是带着母体最初的温度和柔韧 请原谅夜晚 伸手不见五指时仍有星星在闪耀 生活之重从不重于生命本身
凯列班与女巫
《伟大的凯列班》的主要论点是：为了理解妇女在封建主义向资本主义过渡的过程中的历史，我们必须分析资本主义在社会再生产过程中，特别是在劳动力的再生产过程中所带来的变化。因此，此书研究了在 16、 17 世纪欧洲，家务劳动、家庭生活、育儿、性、男女关系以及生产与再生产关系的重组。《凯列班与女巫》承接了这一分析；然而，本书的范围与《伟大的凯列班》的不同。因为它是依据不同的社会背景和我们对妇女历史日益增长的知
为了活下去的思想
事实上，女权主义者既是母性主义者，也是批判母性主义的一方。而且女权主义者既可以存在于法西斯阵营之中，也可以存在于社会主义阵营之中。除此之外，有关女性主义的历史研究早巴指出，众多国家的女性参政权倡导人都会表现出种族歧视的面。我们需要再次从当时的语境出发，对女性主义和其他各种思想、运动之间的关系进行“历史化”（historicize）的研究。进行这样的研究时，我们需要警惕理论的怠慢，绝不能毫不怀疑地女性主义当作一系列思想的外壳，这也是我对自己的提醒
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