历史
君幸食
笃、笃、笃，菜刀在砧板上翻飞，鸭子先被对半分开，接着连骨带肉地被切成整齐的肉块。嚓、嚓、嚓，菜刀片过叉烧肉和烤五花。
地球史诗：46亿年有多远
作者依托全球一线科学资源，以严谨而生动的文笔，辅以丰富、珍贵的科普插图，系统讲述了地球的起源、演化与变迁、生物演化等自然奥秘，并打破学科界限，融合生物、地理、历史、物理、化学、文学、英语等多领域，带领读者发现科学之美。
乡土中国
《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”的讲稿，它尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。
盐镇
在当地，至今人们都相信只有脾气最怪异的人才能做出味道最辣的冲菜；把内衣裤挂在陈家祠门口的妇人，也能种出最吸引游客的昙花。
世说俗谈
天天嚷嚷我要躺平的人，就是还不甘心躺平。同理，真不想当官，想明白了不再提这茬儿就是了，这么反复念叨，就是还是挺想的。
入关
辽人之所以趋之若鹜于皮岛，除了不愿忍受努尔哈赤民族压迫之苛政，还有一个令明朝尴尬的原因：内地社会对辽人同样持歧视态度，甚至将他们视为奸细。
生而为女
现实情况是，大多数希望结束婚姻的工人阶级妇女别无选择，只能在济贫院的协助下，通过声称被配偶遗弃来实现一种非正式的分居。
去他的父权制
《贝克德尔–华莱士测试》 评判一部电影的性别歧视程度。“贝克德尔–华莱士测试”仅包含三条标准： 第一，作品中至少要出现两个女性角色； 第二，两个女性角色之间至少交谈过一次； 第三，她们所谈论的主题不能和男人有关系。
中华帝国晚期的性、法律与社会
若从经中央司法机构审理的案件之记录特别是内阁刑科题本来看,人们将会对清代的司法审判产生与上述相比截然不同的印象。
要命还是要灵魂
我总是那个听到笑话最后才笑的人。我是变色龙。把我放到任何地方，我都能存活，但是我就是无法融入。我必须告诉你，真实的我不属于任何地方。
生而无权
在三角贸易中，英国、法国和殖民地时期的美洲提供出口货物和船只，非洲提供活人商品，种植园提供殖民地所需的原料。
钦探
本书的故事，就发生在北京保卫战刚刚结束不久，于谦奉圣谕，密令积年老兵朱抗前往山西一带巡查北防漏洞，力图查明土木之败的原因。
屏幕上的受苦者
坠落在敞开的可能性中发生，我们可以选择忍受或享受它，拥抱它带来的改变或者把它当作痛苦承受，又或者干脆接受，坠落就是现实。
我们都应该做女性主义者
“女权主义者”这个词背着多么沉重的包袱，负面的包袱：你憎恨男人，你憎恨胸罩，你憎恨非洲文化，你认为应该由女人主掌一切，你不化妆，你不剃毛，你总是愤怒，你没有一点幽默感。
微生物大历史
更为重要的一点是，性革命为我们这个时代最大的传染灾难艾滋病大流行提供了温床。男同性恋的性活跃水平高得多，伴侣数量增加，安全套的使用差异很大，性旅游更为频繁，这些都极大地促进了艾滋病病毒的迅速传播。
亲密关系的核心是友谊
“怪”是对规范的偏离，某种意义上也是对规范的质疑和挑衅。正是这种“怪”会让人质问：规范是如何形成的？规范之所以成为规范的机制是什么？规范不正是在奠定自己的建制的时候对偏离它的东西进行压制吗？
亲爱的安吉维拉
请不要认为育儿是“一人独揽”的事。我们的文化提倡女人能够“一人独揽”的观念但并不追问这种赞美的前提是什么。我对关于女人“一人独揽”的争论毫无兴趣，因为这场辩论将育儿和家务设定为女性专属的领域，这是我强烈反对的观念。
奔腾不息
研究。从自然本身出发来思考亚洲历史，促使我们自觉地将跟光从人类世界转移到非人类世界，看到这片大陆上的自然。
火焰世
简而言之，火的历史就是陆生生物的历史。火进化或分化为新的种类和形式，汇入不断变化的生物群落中，重组为新的火焰地理状况，与其他元素紧密联系、不可分割。这一过程并非与生命的进化同步的独立进程，而是与其共同存在甚至共同进化。它们紧密依赖于彼此，近乎一种共生关系。火没有生命，但正因为生命产生并维持了火的存在，火便像病毒一样，拥有了许多生命的特性。它依靠生物质而存活，通过燃烧蔓延开来。“生命之火”绝非一个随意的比喻。
宽容与执拗
通过对这一关键人物人生轨迹的描写，我们既能看到时代如何滋养、培育、塑造了司马光，同时又看到司马光是如何作用并最终影响了时代走向。作者以关键人物为核心，在小尺度的历史书写中关注大尺度的历史脉络和士大夫精神，拎起了宋代至关重要的一段历史，并将该时段微妙的官场生态、纷杂的政坛纠葛、错综的派系之争、突显的社会问题，乃至时代与个人所面临的困局与去向一并端了出来，在时
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